المجاهدين في سبيلك بالشهادة - فليكن ذلك ثمنا لأنتصار الحقّ ، والعدل على الظّلم ، والفساد . وفي شتى الأحوال فإنّ اللّه سبحانه لا يأذن بالحرب ، والقتال لمجرد الغضب ، والعاطفة ، وبلا تعقل ، وتدبر ، ولا إعداد العدة . وقديما قيل : « لا يفل الحديد إلا الحديد » « 1 » . أللّهمّ ، وأيّما مسلم خلف غازيا ، أو مرابطا في داره ، أو تعهّد خالفيه في غيبته ، أو أعانه بطائفة من ماله ، أو أمدّه بعتاد ، أو شحذه على جهاد ، أو أتبعه في وجهه دعوة ، أو رعى له من ورائه حرمة . . . فأجر له مثل أجره وزنا بوزن ، ومثلا بمثل . وعوّضه من فعله عوضا حاضرا يتعجّل به نفع ما قدّم ، وسرور ما أتى به ، إلى أن ينتهي به الوقت إلى ما أجريت له من فضلك ، وأعددت له من كرامتك . ( أللّهمّ ، وأيّما مسلم خلف غازيا ، أو مرابطا في داره ) هذا المجرور متعلق بخلف ، وفي مجمع البحرين للشيخ الطّريحي : « أصل المرابطة الملازمة ، والمواظبة ، وملازمة ثغر العدو . . . وأيضا من المرابطة حبس الرّجل نفسه على تحصيل معالم الدّين ، بل هو أبلغ في اسم المرابطة ، فإنّ مهام الدّين أولى بالاهتمام » « 2 » . وبعد أن

--> ( 1 ) هذا القول مأخوذ من شعر النّطاح : وائل بعضها يقتل بعضا * لا يفل الحديد إلا الحديد انظر ، تأريخ خليفة بن خياط للعصفري : 371 ، تأريخ الطّبري : 6 / 465 . ( 2 ) انظر ، مجمع البحرين : 2 / 132 ، النّهاية : 2 / 186 ، لسان العرب : 7 / 302 .